169 - Tribus et communautés

Pressée dans le moule de la hiérarchie, une tribu devient ce que les civilisés appellent une communauté. De tous temps, à l'intérieur de la hiérarchie d'une civilisation, les communautés montrent des similitudes à toutes les échelles. Le village médiéval de Wharram Percy dans le Yorkshire était un microcosme de l'Angleterre féodale de la même manière qu'Evanston est un microcosme de l'Amérique moderne. Cette espèce de similitude fractale entre le microcosme et le macrocosme est selon John Briggs et David F. Peat « un produit complexe de toutes les relations de rétro-action internes qui se produisent dans un système dynamique » comme le notre. Il est inévitable que Evanston, et Los Angeles Est, Harlem, Broken Arrow et Oklahoma vont toutes refléter l'organisation hiérarchique de notre société entière, avec des riches, une classe moyenne et des pauvres. Cela ne fait aucune différence que les riches d'Evanston soient plus riches que ceux de Los Angeles Est ou que les pauvres de Harlem soient plus pauvres que ceux de Broken Arrow. La structure est présente.

Le mot communauté est lui-même une reconnaissance d'honnêteté et ceux qui ne le méritent pas n'y ont pas droit. Les homosexuels se sont battus longtemps et durement pour devenir la « communauté homo », mais les pédophiles et les pornographe n'auront aucune chance. Les truands, les criminels, les détenus et les fanatiques religieux n'ont pas de communautés, ils ont des gangs, des bandes, des populations et des sectes.

Je peux m'imaginer d'honnêtes gens attirés par l'objectivisme, la simplicité volontaire ou le creative individualism. J'ai plus de peine à les imaginer attirés par la vie tribale. Peut-être qu'il n'y a que moi.